“老哥,你说的太对了,其他地方丝绸价格可没降。
现在水路不通,陆路难走一些,但我以前为了收生丝,也翻山越岭走过。
我回来再进一些生丝棉花,利润很可观。”
杨文才重新找到方向,他的醉意立刻消失。
……
武弘义把开工厂的工作,交给掌柜负责。
他看着丁万年叔叔给的汉中学派邀请函。
乘坐驴车来到汉中学派所在地。
这里在祖庙的西边,是先在汉中城现在很常见的钢筋混凝土建筑。
它们都是三层的小楼,看着很气派。
武弘义看着将近十米高的楼房,看着就很可怕。
他都有些不敢进去。
听说这种房子,是用一种叫水泥的东西建造。
报纸上说钢筋混凝土建筑质量没问题,比岩石还坚固。
武弘义看到很多书生走进去。
他也跟了进去,门口有守卫拦着。
武弘义出示邀请函,他才被放进去。
走进这栋楼,里面装修很朴素。
他看到墙上,贴着三句话最显眼的词语。
【格物致知】、【致良知】、【实事求是】。
进入大门最中间的柱子上,还挂着一句话。
“实践是检验真理的唯一标准。”
武弘义看到这四句话,他就知道汉中学派非常务实。
武弘义听到左边房间,传来很大的争吵声。
他立刻凑过去看看。
一名心学的儒生正在和一名理学的儒生辩论。
心学儒生大声说道:“上古禅让制根本不存在。
自古就是兵强马壮者为王。
我们华夏,当帝皇从不看品德也不看血脉。
自古以来,只看实力。
《竹书纪年》记载。
昔尧德衰,为舜所囚也,舜囚尧于平阳,取之帝位。舜囚尧,复堰塞丹朱,使不与父想见也。
《韩非子》记载。
舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。
禅让制,只是旧儒家臆想出来的礼制。
所有记载禅让制的典籍,都是儒家文人所写。
我们心学不认,上古时期根本不可能有禅让制。
每个王都能让部落持续获得庞大的利益。
部落领能当上部落联盟的共主。
只能是新的部落,取代了旧部落的地位。”
武弘义第一次听到这种程度的歪理邪说。
尧舜禹那可是儒家的圣人,是所有读书人的道德楷模。
否定他们的事迹,那就是在刨儒家的根基。
他的心有些乱了,不敢再听下去。
《竹书纪年》是春秋战国时期晋魏官方的史书。
《韩非子》更是先秦法家代表人物韩非所著。
这上面的内容,更具有权威性。
武弘义脑袋乱哄哄,走到了二楼,他看到这里有很多封闭的茶室。