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第一百零一章 寄居（第1页）

&esp;&esp;一切准备就绪，接下来，就是前往松林赴会了。

&esp;&esp;说是赴会，其实陈云空心里比谁都明白，这就是一场鸿门宴，如果掉以轻心的话，那必然是有去无回的。

&esp;&esp;再牛逼的人，如果没点心机还敢在江湖上混，死绝对是早晚的事。

&esp;&esp;这是陈云空今天第二次前往龙虎山了，看了一下手表，此刻是上午十点左右，距离约定的午时，尚有一段时间。

&esp;&esp;而且，梁伴冕只是约定了午时，却并没有具体的说是什么时间，陈云空早一点去，也不至于弱了气势。

&esp;&esp;当初梁伴冕约定这个时间的时候，陈云空还并没有觉得什么，现在仔细一琢磨起来，却发现还是有含义的。

&esp;&esp;我们平常看的很多古装宫廷电视剧里，每当有人要被斩头的时候，监斩官选定的时间一般都是午时三刻，这在道家理论中，也是有着一定的说法。

&esp;&esp;我们知道，午时三刻，正是太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候，修道之人认为，此时是一天之中“阳气”最为浓盛的时候。

&esp;&esp;而相对来说，杀人是“阴事”，无论被杀之人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员，所以在一日当中阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。

&esp;&esp;这就是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。

&esp;&esp;梁伴冕约定在午时见面，意思其实很明显，就是要尽最大的全力，将陈云空斩杀于午时三刻。

&esp;&esp;可是他却忘了，他只说了午时，却没有说是初午时，还是正午时。

&esp;&esp;因为古人口中的午时，并不是一个时间点，而是一个时间段，这个时间段指的是上午十一点到下午十三点之间，所谓的初午时三刻，指的是十一点四十五分，而正午时三刻，则是对应的十二点四十五。

&esp;&esp;而古人行刑斩头的时候，一般是以初午时为准，也就是十一点四十五分，错过了这个时间，就不吉利了，往往就会延迟一天再斩。

&esp;&esp;也就是说，如果陈云空刻意的将约定的午时理解为正午时，甚至是正午时之后的后午时，那么梁伴冕等人就会错失最好的杀人时间，这对梁伴冕的阵营来说，是极为不利的。

&esp;&esp;有人要说了，简简单单的一个时间差而已，有那么重要么？陈云空此次前往是必死的，要么早点死，要么晚点死，有这么多说法嘛？

&esp;&esp;其实不然。或许对于平头百姓而言，初午时和正午时是无关紧要的，但是别忘了，梁伴冕那一阵营里的人，全都不是正常人，而是一群全部以修真为人生追求的道士。

&esp;&esp;哪个道士不迷信？所以对于他们而言，恰恰相反，吉时和良日正是他们心中最为在乎的。

&esp;&esp;尤其是这次的围剿，在很多人心中这并不是一次简单的围剿，而是一场冠以围剿的为名的除魔行动，就跟千年前无数大能围剿赤水族一样，是极为重大，甚至能够载入修真史册的大事！

&esp;&esp;所以，吉时十分重要。

&esp;&esp;而倘若陈云空并没有在初午时之前赶到，或者说赶到了，对方并没有在初午时之前将他斩杀，那么一切的安排都成了枉然，只能在一顿叫嚣之中，眼巴巴的看着陈云空离开。

&esp;&esp;这个道理，陈云空此时也是明白的。

&esp;&esp;是故，当他想通这个道理之后，脸上顿时露出满意的笑容，不再继续往前走，而是转身，又退了回去。

&esp;&esp;就算那些道士今天不再顾忌是否吉时，打压一下对方的士气也是很不错的。

&esp;&esp;而在双方交战的时候，等待，往往是一个十分漫长的过程，有的时候一分钟往往会误以为已经过了一个时辰，而等得时间如果太长，则会心生疲惫之感。

&esp;&esp;这就是所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。

&esp;&esp;有的时候，仅仅依靠蛮力不一定能解决事情的，尤其是在明知敌我力量悬殊的情况下，计谋的作用就凸显出来了。

&esp;&esp;陈云空依旧一脸的淡然，并未表现出过多的喜怒，此时的心态十分重要，一方面要打压对方的士气，另一方面，也要尽全力将自己的心态调整到最好。