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第103章 荐功铸世不为朝歌覆史为诏不载奉天见苍生涂涂（第2页）

更何况当地还有作为地头蛇组织的削山军政机构，两川外交情况本就恶劣，削山狼子野心人尽皆知，李昭君作为千玑政务机构的职司应该注重的是神骁内部的走蚣政治势力。

而不是远在天边山高皇帝远的半宝川。

可李昭君执意要以川地四城政治情况恶劣，民众管理制度匮乏为理由，前往当地驻守，并管理其执政环境。

而之后的情况，尽管李昭君有治世之贤能，哪怕已经完全将当时绝不可能治理的四城执政管理环境完全释放，也无济于事。

如果仅仅只是无能为力，倒也可以回到神骁调遣其他比如万刃门李布施的政务部门人员前往，只可惜当时两川恶劣的外交情况，生了一场巨大变故。

这也就是白下霁毒女的恶名由来。

当时的削山主就已经做好谋划，同神骁边境地区半宝川起战争，而白下霁之毒，就是一个导火索。

李昭君腹背受敌仍旧恪守宝川，尽职尽责，以最大能力控制了当时情况的恶劣程度，保证了宝川四城近四千万人的生活状况的安危。

可惜天妒英才，因为同民众接触太密，李昭君身染剧毒，仅仅在一月之内毒身亡，而随即之后而来的，就是宝川毒漫遍川。

也因此，李世卿震怒，这也是致使当时神骁政势局面崩塌的原因所在。

而他并非是因为这个傻孩子的一意孤行，而是在神骁政方终于在有能力收复外土之后，正值生机蓬勃的当下民生状态被涂炭。

更何况还是用下毒这么歹贱的手段，纵使千年前战乱如何颠覆，可神骁从未有过主动侵边，更遑论以毒计害之。

李世卿暗行风云，搅动世族之乱甚至九千年前的八爵之乱，以剿贼除恶务尽为由，令李布施命点朱砂一行率众，马踏南地，将南地二十四川屠戮殆尽。

总计两千万人无一生还，也自此，李世卿同点朱砂一名，令南地闻之肝胆欲裂。

哪怕是狂妄如削山主，也在这场打的南地人心惶惶的战争之后，也都畏畏尾，退去了驻扎在半宝川外的削山势力。

可李世卿知道，他们并不是害怕神骁的执政层，而是惧怕诸如点朱砂，李布施，这样的强国名将。

只是畏惧李世卿的谋略与智略，害怕他的城府与算计，而当时神骁执政方的态度太过柔和，需知，这对于外交情况而言，有害无利。

而李昭君的死，也彻底令神骁外交状况焕然一新，李世卿重整国政策略。

他凭借一人的权力，在当时挟乱世族之遗与八爵之乱的风头下，几乎罢免了甚至处死了十分之四身怀世族传承的执政人员。

这一雷霆手段几乎让当时神骁执政层所有但凡与世族有半点瓜葛的执政人员闻风丧胆，而且，这还是在民众的许可之下进行的。

这根本就相当于四千年前世族之乱如出一辙的治理手段，而这份裁断的权力，独在李世卿一人之手。

随着李世卿的清算，神骁内部政层开始大换血，真正拥有话语权的人，在于今后的群众，那些但凡沾有一点世族传承的都被一并根除。

也因此，李布施因为这一点，同李世卿割裂，甚至可以说，割袍断义。

他看到了李世卿的绝情与偏执，他的权力太大了，他的城府太深了，所有人包括李布施都在忌惮他。

而李布施之所以同李世卿决裂，就是因为他害怕拥有这样权力的李世卿会在神骁掀起另一场战争革命。

可事实呢？民间根本没有任何人会觉得李世卿的权力太大，反而，他们觉得这样的执政者才更明智。

一个民族，如果失去了血性，就好比折断了脊梁，一个民族，如果能够做到忘记仇恨，那么就等于泯灭了人性的勇气与良知。

一个国家的奋斗当然是为了民众，而民众的前进更能够推动国家。

诸如李昭君那样的执政者大有人在，可也唯独只有他，也只能是他，能够作为半宝川收复这一问题的关键与结果。

人的高尚是因为他正误分明且嫉恶如仇，严于律己而宽以待人，而一个卑鄙堕落的人，只会利用别人的弱点蝇营狗苟。

李世卿所有的手段都在明面上，且即使你知道这么做的后果，你也竭尽全力无法挽回，这就是阳谋，也是李世卿被誉为千年来第一谋士的原因所在。

他根本不屑于去算计某一个人或某一件事，而是连同这众生，一并颠倒，在当你现这一切的时候，你已经被这裹挟的大势吞没，无力回天。

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“李布施也许是对的，我这个老朋友一向仁慈而高尚，可我气不过这孩子就这么为了仕途而死，尽管世人都说他是为了人民而死，可软弱的执政者，不配被民众拥戴。”

“所以我也以为，同甘共苦是最可笑的笑话，是执政者虚伪的谎言，还有什么奉献，苦尽甘来，诸如这些个激励人心且说的天花乱坠的台词，都是狗屁。”

“你应该知道在你保下白下霁之后，这个国家都生了什么，你在民众的口诛笔伐中都听到了什么？”

“听到他们抨击这些执政者的愚蠢，就是再明智不过的李布施都被骂了进去，在群情激奋的这一刻，任何人曾伟大的奉献都可以被遗忘，因为犯错就是犯错，无论事后如何弥补都无济于事。”

“可他们何曾骂过你神白须担保白下霁是逆贼之举？甚至还有人说你神白须高瞻远瞩未雨绸缪，把你这个外邦人都给描白了。”

“因为他们清楚，这个国家的谋划与方向在于执政者，错了就错了，就别想再粉饰什么。”